茶花女的幻影：晚清文人眼中的风尘女子，终究是个无奈的可怜人
青楼女子作为中国文人家庭生活的补充，在文学史中扮演了重要角色面试。怡悦情性，触发灵感，诗文取材，风流佳话，少了女校书，似乎其人其文便会随之失色。
对于古代的青楼女子，很多人都是嗤之以鼻，很多人都认为她们有伤风化，甚至古代社会之中一些大的宗族严令禁止自己的子弟出入这些风月场所，她们将所有的罪过归因于这些“不合时宜”的妇女，但这无疑是太过牵强，哪个女人不渴望完美的家庭，如果不是被人欺骗、贩卖，她们或许会有幸福的婚姻，又怎么会沦为人们口中的“风尘女子”，她们更多体现的是那个时代对于女性的摧残面试。
但是，文人却多偏爱风流面试。于是谢安东携妓，令千古文人艳羡不已。狂傲如李白，吟唱“东山高卧时起来，欲济苍生应未晚”的雄心大志时，心中原也存着“尝高谢太傅，携妓东山门。楚舞醉碧云，吴歌断清猿”的心思。古人爱江山更爱美人，也许英雄与佳人注定成为佳话。到了晚清时期的文人们，会有怎样的情感呢？
林纾作为“老维新”的一员，正是那个时代大多数文人的代表面试。他们一方面有着对于时代革新的迫切需求，但同时，他们却在一些方面保持着顽固、陈旧的传统观念，进步与落后的复杂结合，正是那个时代人们的常态。
林纾既不具备李白的浪漫性格，一生迂执，又对旧道德的崩坏痛心疾首，丑诋新文化人为“为五伦之禽兽”，自不会涉足花柳第面试。身不至未必心不至，不过，林纾的遇艳情节与中国传统文人倒也不尽相同。
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初至译坛，便因译述巴黎名妓马克与富家子亚猛爱情悲剧故事而成名的林纾，便也动了真情，他后来回忆说：“余既译《茶花女遗事》，掷笔哭者三数面试。以为天下女子性情，坚于士夫；而士夫中，若必龙逢、比干之挚忠极义，百死不可挠折，方足与马克竞”，译书时的身心投入以及对马克的极高赞誉，使自许“生平未履妓寮”的林纾不免疑幻疑真的进入情境，不断演绎自己的“北里故事”。
借助美貌钟情的茶花女，过去的记忆才在林纾心中复活，获得了特别的意义面试。
林纾所谓的“艳遇”，其实是有“艳”无“遇”面试。而经过晚年的多次叠映，往事不断放大，离本事也越来越远，最终连林氏本人也被自己所制造出来的幻想所迷惑了。幻象之一，就是关于谢姓妓女的姿容。这位在《冷红生传》传无名且未详其容貌的“邻妓”，到了《秋悟生》中不仅赋予名蝶字仙的诗意美称，还被提升为“桥北名妓”，《七十自寿诗》中更进而追封为“艳名震一时”。同一位青楼女子，随着时光推移，在林纾心中笔下的形象日益美好，这自然完全要归功于林氏执着的想象力。
原本十分平常的妓女诱客的故事，林纾却十分重视，除却“见妇人辄隅匿”而产生的心理补偿意识外，也有男性魅力的自证面试。在当时，林氏实际连“精神恋爱”的念头都从未动过，所有的不过是知己之。只是演化为小说，再次进入记忆，便形成为不能做眷属的有情人的感觉。但是林氏毕竟还是世俗中人，不能摆脱世人对妓女的成见。
但是，茶花女还是使林氏对于妓女另眼相看，并不一味以伤风败俗鄙视可怜人面试。
作为晚清时期的知识分子，林氏身上有着很明显的关于时代处在新旧交替的特征，他们有接受新知识的豁达，当然不可避免地还有传统观念的束缚，而这也是发展进程之中的必然，那个时代的人们心底正是处在无比纠结的尴尬境地之中面试。
而对于妓女一词的不同认识，则是多方面因素的影响面试。除了自身在接受西学知识的影响下，还与女性的自由解放有着很大的关系，在这一时期的女性独立且热爱自由，也就更能获得人们的尊重。
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